宝钗和探春的改革理念的冲突

刘梦溪

本文原题为《红楼梦里的管理思想》，共分五个部分：一、凤姐和探春的两种不同管理模式；二、探春的“新经济政策”；三、探春和宝钗的改革的实践和理念的冲突;四、大观园改革的后续故事；五、改革者探春怎样下的台阶。因文长，分五次披载。现在大家看到的是第三部分，探春和宝钗的改革理念的冲突，敬请红楼爱好者不吝指正。至于今年是我国改革开放的三十周年，则纯属巧合，非关纪念也。

    探春的新经济政策所包含的改革的内容是很尖锐的，实施得也非常果断，但尚称平稳，不属于激进的改革。和宋朝的王安石不同，和晚清的康梁也不同。所以如此，与薛宝钗对待改革的态度以及她的运筹帷幄有直接关系。薛宝钗在探春新经济政策实施的过程中，并没有采取特别积极的态度，但也不是反对，而是每行一事都顾及后果，特别对贾府上下的人际关系了若指掌，虽无开辟之力，却有审时度势之功。

    当探春提出承包制的方案时，宝钗正在看墙上的字画，似乎漫不经心。但听到平儿顺声附和，她登时开了腔：“你们想想这话，若果真交与人弄钱去的，那人自然是一枝花也不许掐，一个果子也不许动了，姑娘们分中自然不敢，天天与小姑娘们就吵不清。”已经料到了实施责任制会有负面影响。后来大观园丫头婆子吵作一团，证明宝钗的远虑不无先见之明，这是后话，待下面分晓。而在挑选承包人时，宝钗尤其审慎之至，注意绝不推荐和自己有任何瓜葛的人。

    书中对此有一段特写：

探春笑道：“原来如此。只是弄花草的没有在行的人。”平儿忙笑道“跟宝姑娘的莺儿他妈就是会弄这个的，上回他还采了些晒干了编成花篮葫芦给我顽的，姑娘倒忘了不成?”宝钗笑道：“我才赞你，你倒来捉弄我了。”三人都诧异，都问这是为何。宝钗道：“断断使不得!你们这里多少得用的人，一个一个闲着没事办，这会子我又弄个人来，叫那起人连我也看小了。我倒替你们想出一个人来。怡红院有个老叶妈，他又和我们莺儿的娘极好，不如把这事交与叶妈，他有不知的，不必咱们说，他就找莺儿的娘去商议了。那怕叶妈全不管，竟交与那一个，那是他们私情，有人说闲话，也就怨不到咱们身上了。”

    如果说探春是做事，宝钗则是在做人。

    对涉及人际关系的诸般复杂因素，她考虑得极其精细周全，而且懂得回避。对改革来说，这一层并不是不重要，它可以少授反对者以抓得到的口实，保证改革能够顺利进行。

    在承包者年终结帐钱归谁的问题上，宝钗也提出了自己的特殊见解。

    本来探春主张不要把这笔节省下来的钱归总帐房，怕添一层管主，多剥一层皮，损害承包人的积极性。因而她提出归里头，直接由大观园管理层归帐。这已经是很大胆的改革主张了。不料宝钗更有高招：“依我说，里头也不用归帐。这个多了那个少了，倒多了事。不如问他们谁领这一份的，他就揽一宗事去。”就是说，园子里每个姑娘和丫头的头油、胭粉、香、纸，以及各处的笤帚、撮簸、掸子并大小禽鸟、鹿、兔吃的粮食，都由承包人包了去，不必另外到帐房领钱购置。有剩余，也归承包人“粘补自家”，不必全部入官中。这等于允许承包人以利养利，自己也获利。

    宝钗说：“凡有些余利的，一概入了官中，那时里外怨声载道，岂不失了你们这样人家的大体?”

    其实就是让承包人自负盈亏。显然这样可以刺激承包者的积极性。对不担负承包任务的人，宝钗也有安排，她说：“如今这园里几十个老妈妈们，若只给了这个，那剩的也必抱怨不公。我才说的，他们只供给这个几样，也未免太宽裕了。一年竟除这个之外，他每人不论有余无余，只叫他拿出若干贯钱来，大家凑齐，单散与园中这些妈妈们。他们虽不料理这些，却日夜也是在园中照看当差之人，关门闭户，起早睡晚，大雨大雪，姑娘们出入，抬轿子、撑船、拉冰床，一应粗糙活计，都是他们的差使。一年在园里辛苦到头，这园内既有息，也是份内该沾带些的。”

    宝钗这一理念的经济原则是：在实行承包制的时候，单是让承包人自负盈亏还不够，还需要让不参与承包者也分得利益，共享改革的实惠。

    宝钗为此作了论证，她说：“还有一句至小的话，越发说破了：你们只管了自己宽裕，不分与他们些，他们虽不敢明怨，心里却都不服，只用假公济私的多摘你们几个果子，多掐几枝花，你们有冤还没处诉。他们也粘带些利息，你们有照顾不到，他们就替你照顾了。”这是一种和利益挂钩、实行利益均沾的普遍福利策略。不仅承包者有奔头，不承包者也小有实惠。那结果就可想而知了。书中说，众婆子听了宝钗的议论，“各各欢喜异常，都齐说愿意”。

所以《红楼梦》第五十六回的回目，上一句是“敏探春兴利除宿弊”，下一句为“时宝钗小惠全大体”。“时宝钗”这一考语大可玩味。此处之“时”，自然是应时、合时之义，即孟子评价孔子所说的“圣之时者也”的意思。

    改革主张的付诸实施，是一个从理念到实践的过程，中间需要一个过滤性的环节，就是要正确把握改革措施的可行性问题，也就是“时宝钗”这一考语所包含的内容。没有宝钗的运筹帷幄，探春的改革计划难以付诸实施。但如果都按薛宝钗的做法，不到万无一失便不实施改革计划，所谓改革也会流于空话。探、钗之间，在对待改革的问题上，实际上是有分歧的，不仅如何实施、怎样用人两个人看法有异，更主要的在指导思想上并不相同。

    当探春说他的改革思路是受到了赖大家管理园子的办法的启发，宝钗颇不以为然，两个人于是爆发了一场尖锐的思想冲突。

    宝钗笑道：“真真膏梁纨裤之谈。虽是千金小姐，原不知这事，但你们都念过书识字的，竟没看见朱夫子有一篇《不自弃文》不成?”探春笑道：“虽看过，那不过是勉人自励，虚比浮词，那里都真有的?”宝钗道：“朱子都有虚比浮词?那句句都是有的。你才办了两天时事，就利欲熏心，把朱子都看虚浮了。你再出去见了那些利弊大事，越发把孔子也看虚了!”

    探春笑道：“你这样一个通人，竟没有看见子书?当日《姬子》有云：‘登利禄之场，处运筹之界者，窃尧舜之词，背孔孟之道。’”宝钗笑道：“底下一句呢?”探春笑道：“如今只断章取意，念出底下一句，我自己骂自己不成?”宝钗道：“天下没有不可用的东西。既可用，便值钱。难为你是个聪敏人，这些正事大节目事竟没经历，也可惜迟了。”李纨笑道：“叫了人家来，不说正事，且你们对讲学问。”宝钗道：“学问中便是正事。此刻于小事上用学问一提，那小事越发作高一层了。不拿学问提着，便都流入市俗去了。”

   《红楼梦》中描写的思想辩难所在多有，但在两个女主人之间展开如此激烈的思想交锋，而且涉及对儒家经典的态度，只此一处。探春只不过说即使朱子也未必每句话都有着落，所谓“不自弃”云云，不过是勉人自励。但他用了“虚比浮词”四个字，一下子激怒了宝钗，立即指责他“利欲熏心”。这批评是相当严厉的，而且在做法上完全是“抓辫子”。接着又扣了一顶大帽子：“你再出去见了那些利弊大事，越发把孔子也看虚了。”

    探春并不示弱，竟然用杜撰的经典来对付薛宝钗奉若神明的正统经典，说《姬子》一书里面有“登利禄之场，处运筹之界者，窃尧舜之词，背孔孟之道”的话。意思是说，把孔子“看虚了”又怎么样?连孔孟之道还可以违背呢。这说明探春不愧是个事业家、改革者，真真是有胆有识，女中英豪，而不是宝钗所说的“真真膏粱纨裤之谈”。相比之下，宝钗就过于挚着书本成规，过于教条。而改革的实践，往往需要首先打破文本条框的束缚。

    李纨对探春、宝钗两个人“对讲学问”感到不可理解，认为这不是“正事”。宝钗说：“学问中便是正事。此刻于小事上用学问一提，那小事越发作高一层了。不拿学问提着，便都流入市俗去了”。这说得相当严厉。按早期抄本庚辰本这段文字，三个人对话，探春和李纨都是“笑道”，独宝钗反驳探春和最后反驳李纨，没有“笑道”字样，直书“宝钗道”，说明坚持的是一种原则性的态度，毫不妥协含混。

    宝钗虽然是大观园新经济政策的支持者，但她时时提醒探春：在改革中切不可因为“省上二三百银子，失了大体统”。如果失了贾府“这样人家的大体”，一切的改革措施在宝钗看来便没有意义。她知道承包人因有利可图会尽心尽职，不承包的那些老妈妈们嘴上尽管称善，终由于利小而未必靠得住。所以在“各各欢喜异常”的当口，她发表了一篇希望大家“自己存些体统”的训词。

    薛宝钗说：“这些姑娘小姐们，这么一所大花园，都是你们照看，皆因看得你们是三四代的老妈妈，最是循规遵矩的，原该大家齐心，顾些体统。你们反纵放别人任意吃酒赌博，姨娘听见了，教训一场犹可；倘若被那几个管家娘子听见了，他们也不用回姨娘，竟教导你们一番，你们这年老的反受了年小的教训，虽是他们是管家，管的着你们，何如自己存些体统，他们如何得来作践?所以我如今替你们想出这个额外的进益来，也为大家齐心把这园里周全的谨谨慎慎，使那些有权执事的看见这般严肃谨慎，且不用他们操心，他们心里岂不敬服。”

    按书中交代，听了宝钗这篇训词，“家人都欢声鼎沸”，表示决心说：“再要不体上情，天地也不容了。”改革而不伤“大体”，且时时用“学问”提着，使之不“流入市俗”，这是薛宝钗的改革主张。我们从大观园新经济政策的实施过程看，确没有偏离她所希望达到的目标。